《一個人的一一》戲劇顧問的創作日誌 #第八天

──徐硯美

20210107

我們如何建立自己可閱讀的「人生文本」──即不管輸或是贏，失敗或者成功，都是可以被自己閱讀且有所得的，這就是為什麼，即使是童年的創傷，依舊可以成為我們面對現實的力量。所以「電玩」對於宏元，並不是一種「普遍」的，或者與大眾相同的意義，而是具有屬於他自己的意義。

【宏元分享成長過程中的電玩經歷】100分鐘

我們如何了解現代的年輕文化？

‧ 恐怖片、英雄電影

‧ 電玩

‧ 音樂

‧ 潮牌(Fashion)

‧ 各種影音頻道(YouTube、Tiktok抖音、IG限動、FB限動……)

‧ 如何在這些事物中取得成長的身分認同感？

‧ 在這些事物中，年輕人建構了甚麼樣的精神狀態？或者反過來，因為甚麼樣的精神狀態，會讓年輕人需要進入這些事物所形塑的世界之中？

‧ 這些事物如何改變年輕人與現實之間的關係？

從張愛玲到亦舒，再從亦舒到張小嫻與郭敬明──文學中的「物觀」如何轉移到普及／大眾文學

‧ 我們如何看見文化中精神素養崩解的過程？

△從張愛玲對傳統倫理與現代化的衝擊，到亦舒的對物質文化的追求：

‧ 亦舒如何看物質──如何要成為像亦舒一樣懂得享受的人──時尚不是流行，而是一種貴族；貴族不是為了行使特權，而是一種生活知識的深度內化

△甚麼是最好的牛仔褲？

△打火機要怎麼用？

△最好的餐廳與酒店

‧ 郭敬明的《小時代》與《爵跡》──從慾望個人，到大眾慾望，再到大眾欲望

△享樂與Fantasy的成分大過於個人對物質的了解──對貴族的想像，大過成為真正的貴族：因為成為貴族是需要「時間」與「專業」，即「懂得別人不懂的，多過是擁有別人沒有的物質」。

△《爵跡》：拼湊了電玩的世界觀(可是這些電玩的世界觀，其實背後又有著歐洲的神話背景)、CG動畫以及「明星」的元素，

‧ 如何讓「去脈絡」再「放大慾望」再「補償虛擬出的欠缺」成為一種Fantasy的公式，也就是讓神話變成青少年的童話？在這樣的情況之下，其實這些普及文學的想像，在香港、台灣與中國大陸三個地方具有的橫向的地域性的不同，同時也有時代的不同，橫向的看見文化的差異，但是縱向的，就看到文化的一種失落──淺薄化、同質化，而這些就是「年輕世代」所面臨的文化困境。

‧ 精神貧窮，就是很難把「自覺」放在個人要求之中，但相對的，如果能夠把「自覺」放在個人要求之中，對於年輕時候的追求，到了時間過了之後，能夠「重訪」、「重看」、「反思」，就像宏元今天分享的，就會成為一種經歷，也從這樣的經歷之中，找到自己興趣的由來，跟自己的關係，時間就能夠成為長出厚度的空間，而這樣的厚度，是可以幫助我們去面對「未來」的。

※ 我們如何建立自己可閱讀的「人生文本」──即不管輸或是贏，失敗或者成功，都是可以被自己閱讀且有所得的，這就是為什麼，即使是童年的創傷，依舊可以成為我們面對現實的力量。所以「電玩」對於宏元，並不是一種「普遍」的，或者與大眾相同的意義，而是具有屬於他自己的意義。

/ 相片由林奕華導演提供，攝於排練期間。/